Bestellen Kunstreproduktionen Verkündigung über den Toten Christus von Donatello (1386-1466, Italy)

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Rahmen

Der edle goldfarbene Rahmen aus hochwertigem Kunststoff (PS) ist 7 cm breit und 3,5 cm dick und bietet Ihrem Kunstwerk einen stabilen Halt. Sein aufwendiges klassisches Muster strahlt zeitlose Eleganz aus und eignet sich für Antiquitäten, Kunst aus dem Barock und der Renaissance oder für alle Arbeiten, bei denen eine königliche Note erwünscht ist. Die satte Goldfarbe harmoniert wunderbar mit traditionellen Ölgemälden, insbesondere mit warmen Farbtönen und dramatischen Kontrasten, und bringt die Tiefe und Lebendigkeit der Kunst zur Geltung.
Der edle goldfarbene Rahmen aus hochwertigem Kunststoff (PS) ist 7 cm breit und 3,5 cm dick und bietet Ihrem Kunstwerk einen stabilen Halt. Sein aufwendiges klassisches Muster strahlt zeitlose Eleganz aus und eignet sich für Antiquitäten, Kunst aus dem Barock und der Renaissance oder für alle Arbeiten, bei denen eine königliche Note erwünscht ist. Die satte Goldfarbe harmoniert wunderbar mit traditionellen Ölgemälden, insbesondere mit warmen Farbtönen und dramatischen Kontrasten, und bringt die Tiefe und Lebendigkeit der Kunst zur Geltung.

Gesamt: 918 USD

"Die Gruppe nannte die Altare del Santo, die Donatello um 1447-50 hingerichtet, zusammen aus neunundzwanzig Skulpturen. Sieben freistehende Bronzestatuen (Madonna Enthroned with Child, St. Francis, St. Anthony, St. Daniel, St. Justina, St. Louis, St. Prosdocimo), vier Basreliefs in Bronze mit den Wundern von St. Anthony (Miracle of the Ass, Miracle of the New-born Childlief, Miracle of the Repentant Son, Miracle of the Avaricious Man's Heart) Leider können wir heute keine Ahnung von der wahren architektonischen Anordnung all dieses Materials haben. Tatsächlich wurde am Ende des 16. Jahrhunderts Donatellos Altar in Stücke genommen, um einen anderen von Gerolamo Campagna und Cesare Franco zu machen, der Donatellos Kreuzigung enthielt. Schließlich wurde 1895 der gegenwärtige Altar als Rekonstruktion des Donatello-Altars gestaltet, obwohl er nur willkürlich ist, und die Einführung des bronzenen Kruzifix ist eine Verfälschung im Geschmack des 19. Jahrhunderts. Moderne Kritiker haben immer wieder versucht, zu einer Rekonstruktion zu kommen, die Donatellos Ideal am meisten ähnelt, und vielleicht ist die plausibelste diejenige, die der Beschreibung entspricht, aber unvollständig, von Marc'Antonio Michiel zu Beginn des 16. Jahrhunderts zur Verfügung gestellt. Michiel schrieb: ""In der Kirche des Heiligen über dem hohen Altar, die vier Bronzefiguren ganz in der Runde, um die Muttergottes, die Muttergottes selbst, und unter den vorgenannten Figuren, in der Prädelle, zwei bronzene narrative Basreliefs vorn und zwei hinten. Und die vier Evangelisten an den Ecken, zwei vorn und zwei hinter Bronze und in Basrelief, aber in halber Länge, und hinter dem Altar unter der Predella der tote Christus mit anderen Figuren um und zwei Figuren nach rechts und zwei nach links, auch in Basrelief, aber in Marmor, von der Hand von Donatello. " " Diese skulpturale Gruppe, reich an polychromen Effekten durch die Verwendung von farbigen Marmoren, von Gold, Silber und Bronze Dekorationen, muss ein bemerkenswert brillantes Spektakel angeboten haben. Die Statuen der Kirche St. Anthony markieren einen weiteren Schritt in der Entwicklung des Künstlers, und es ist offensichtlich, dass die freistehende Behandlung der Figuren eine noch breitere Nutzung von Ausdruckseffekten erlaubt. In der Miracles Serie nahm Donatello flache Relief auf einer aufgerauhten Oberfläche an, die dazu diente, das Licht aufzubrechen und zu diffundieren, so dass eine leuchtende Atmosphäre, in der die unkorporalen Bilder zu schweben scheinen. Noch nie hatte Architektur eine so prominente Rolle in narrativen Reliefszenen gespielt. In den Wundern ist es der Rhythmus der Architektur, die die jostling Menge vereint und fühlt sich als der Hauptprotagonist. Das Mittelstück des Altars ist die Gruppe der Madonna und des Kindes. Die Madonna ist als eine arkane Priesterin dargestellt, die zwischen den Gesichtern von zwei lächelnden Sphinxen auf der Basis ihres Thrones aufsteigt. Es ist wahrscheinlich, dass für diese ungewöhnliche Darstellung der Jungfrau, so orientalisch im Gefühl, weder sitzend noch stehend, aber im Moment des Aufsteigens gefangen, Donatello von einem byzantinischen Ikone oder sogar einem Stück Etrusker-Statuary inspiriert wurde."
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